Семинары В. Смирнова и В. Гуцалюка «То, что делает йогу йогой»

Слава Смирнов и Слава Гуцалюк проводят учебно-практический семинар по внутренним аспектам практики Ха-Тха Йоги

Основные вопросы семинара:

  • максимальная корректность и глубина практики;
  • геометрия асан — как сделать так, чтобы форма развивала и развивалась;
  • основные принципы и техники наполнения асаны: принципы работы от центра, активизации энергетических процессов и расширения восприятия, остановки внутреннего диалога;
  • техники восстановления и оптимизации режима жизни;
  • работа с психоэнергетическими блокировками;
  • принципы формирования индивидуальной эффективной тренировочной программы.

Хотя, по большому счету, это все равно все вторично по отношению к тому пространству, в котором все будет происходить. К тому, что вы сами сможете вынести оттуда, где все пропитано безмолвием...
Семинар проходил в Запорожье (Украина) ноябрь 2006 года.
Преподаватели — Вячеслав Смирнов и Вячеслав Гуцалюк.

В действительности, в ходе семинара поднимаются не менее важные проблемы о том, зачем мы занимаемся йогой, и что мы можем извлечь из своих занятий. Ниже приводится небольшая статья Вячеслава Смирнова «ХАТХА-ЙОГА как она случается», в которой он обозначает ряд проблем, с которыми рано или поздно сталкивается практик йоги, но ни для одной из них не дает готовых универсальных решений. Наверное, потому что их нет.

«Оглядываясь назад и анализируя свой собственный и чужой опыт, подытоживаешь, делаешь выводы. Некоторые наблюдения оказываются забавными, некоторые — печальными. Для начала поговорим о том, как часто бывает, но как лучше бы не было — об ошибках. После этого попробуем определить то, как всё может быть: так, чтобы практика была полезной.
Во всей этой теме можно выделить условно общеидеологический, или концептуальный, аспект, и более конкретные технические вопросы.

Условно разделим весь огромный спектр исключительно йогических и сопутствующих им техник на несколько групп. Фактором, по которому будем классифицировать, возьмем преимущественно используемые в них инструменты.
Начнем с основного: «Зачем» и «Куда».

Мотивация у всех бывает разной. Кто-то начинает заниматься по причине неважного здоровья, кто-то из неясного и немного гнетущего ощущения куда-то утекающей жизни, кто-то — просто побороться с целлюлитом в виду неумолимо приближающегося пляжного сезона. Если же цели особой не было, практика, как правило, результатов не дает. На простом физическом уровне это выливается в то, что тело просто не знает, чего от него хотят и в какую сторону ему меняться. Если же цель есть, то можно реально оценивать эффективность и правильность действий — цель либо реализуется, либо нет. Иначе практика превращается в блуждание среди ощущений. Это очень важный момент, о нем мы поговорим немного позже.

Итак, цель не может быть абстрактной. На примере с телом, которое понимает только очень конкретные вещи, — это должны быть образы, в которые вкладывается информация для всех органов чувств. Мы должны видеть, слышать, ощущать запах, вкус, и просто изнутри, всем своим телом ощущать то новое состояние, то новое НЕЧТО, что мы хотели бы в итоге получить. Что это на самом деле, не имеет никакого значения: полноценная практика задействует очень глубокие механизмы в ПОДСОЗНАТЕЛЬНОМ человека, а это невероятно мощный механизм, который может организовать что угодно в самом человеке и в пространстве вокруг него.

Если проблема касалась вопросов здоровья, то здесь просто необходимо начинать вовсе не с того, за что пытается сразу браться большинство. С асаны начинать не стоит точно. Намного полезнее сначала провести цикл первичной очистки организма и наладить правильное питание. Обо всём этом уже очень подробно писалось. Только после этого можно начинать делать упражнения, иначе они вместо пользы принесут вред, выдавливая из органов в кровь огромное количество накопившегося там мусора. Если целью было только здоровье, этого будет практически достаточно.

Если же цель состояла в том, что принято называть абстрактным словом саморазвитие или духовным ростом, то здесь всё намного сложнее и, как правило, печальнее. Непонимание самого главного: кого, куда и как мы пытаемся развивать, приводит иногда к довольно печальным последствиям. Собственно, если быть точным, то и само по себе понятие «развитие» абсолютно неправильно выражает суть происходящего... Зачастую люди или разочаровываются и прекращают заниматься, или продолжают годами биться в стенку, пробить которую, по сути, невозможно — за ней просто ничего нет. Основными источниками информации, как правило, являются отрывочные сведения из книг и различных семинаров, которые удается посетить.

На большинстве семинаров даются базовые практики, со временем человек превращается в ходячий набор техник базового или среднего уровня сложности самых различных, часто имеющих совершенно разные цели, систем. На попытки согласования в структуре личной практики этой информации уходит огромная часть жизни. Во многих головах перемешаны концепции и практические подходы самых разных именно по уровню, интенсивности и глубине, школ.

«Иерархия» вариантов практики йоги начинается с Бхакти-йоги, которая в каком-то смысле является не столько йогой, сколько просто религией. Никакой принципиальной разницы между Бхакти-йогой и традицией, например, православия, нет.

К наиболее первичному, массовому уровню относятся школы, делающие основной упор на предписания и установки, вопросы ямы и ниямы и, частично, практику асаны. В аналогичной этому уровню традиции Сутры в буддизме, например, говорится, что на достижение полной реализации таким способом потребуется много жизней, и одна из основных задач практика — накопление «благих заслуг», хорошей кармы для будущих воплощений с целью более удачного для практики рождения.

В намного более ограниченном кругу используются техники уровня, который условно можно назвать Лайя-йогой, которая базируется преимущественно на работе с каналами и чакрами, постепенно трансформируя человека на довольно глубоком уровне. Асане в этих традициях отводится, как правило, довольно незначительная роль. В буддийской традиции этому уровню соответствует Тантра. Говорится, что к полной реализации этот подход может привести за несколько жизней. На этом уровне исключительно важна последовательность и правильность действий, любое их нарушение может привести к катастрофическим последствиям. Я видел исключительно больных людей, ставших таковыми в результате некорректной практики на этом уровне по причине неправильных манипуляций с дыханием. В подобных случаях обычно понятно только, что человек очень болен, но чем, и как конкретно его лечить — неясно, и лечение обычно желаемых результатов не дает. Большинство доступных школ китайского цигун, например, относятся к предыдущему уровню, и только совсем немногие — к этому.

И совсем единицам удается добраться до реальных практических алгоритмов и теоретических построений Раджа-йоги (определенный аналог в буддийских традициях — Ати-йога, или Дзогчен). Этот путь предполагает прямое, непосредственное узнавание истинной природы вещей. В этом смысле он довольно близок дзэн-буддизму. Полная реализация на этом уровне может быть достигнута в любое мгновение текущей жизни. Равно как и абсолютно безнадежное зависание в собственных фантазиях и иллюзиях на тему отрешенности и Пустоты... С безумным или печальным лицом и глазами. Такие случаи тоже бывают, их тоже достаточно.

Эти четыре уровня абсолютно различны по технологическим приемам и, зачастую, по целям, которые реализуют эти практики.

Если не понимать общего смысла и сути происходящего, большая часть сил и времени часто оказывается ушедшей на создание проблем для самого себя. Каждый описанный выше уровень предполагает свои собственные алгоритмы достижения итогового состояния, и они скомпенсированы относительно друг друга. Когда алгоритмы смешиваются без точного понимания их внутренней сути и точного согласования, они часто по своим результатам нейтрализуют друг друга и либо просто не приносят пользы, либо наносят реальный вред.

Движение тела — зачем?
Движение дыхания и энергии — зачем?
Движение внимания — зачем?
Равно как и их покой — зачем?
И, самое главное, как и куда?
Непонимание этого превращает практику в замкнутый круг, выход из которого можно искать ОЧЕНЬ долго...

Добавить в закладки:

Теги: ,

Похожие записи:

Оставить комментарий

You must be logged in to post a comment.

Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru